Au cours des extases, Myrna voit soit la Vierge Marie, soit Jésus-Christ. On en compte trente-sept (37) jusqu'au 10 avril 2004, dont huit (8) en dehors de Damas: -Une à l'archevêché grec-catholique de Khabab à 60 km (40 milles) au sud de Damas en présence de l'archevêque Monseigneur Boulos Bourkhoche (sans message). -Une à la cathédrale syriaque-orthodoxe de Hassaké à plus de 900 km (500 milles) au Nord-Est de Damas (un message). -Trois à Màad au Liban, dont une à l'église du village (deux messages). -Deux à Los Angeles aux États-Unis. (deux messages). -Une à Braaschaatt en Belgique (un message).

L'extase est ordinairement précédée par une exsudation d'huile des mains, de la figure et du cou de Myrna. Quand elle doit voir Jésus-Christ, l'huile lui sort également des yeux et les lui brûle avant qu'elle n'entre en extase. Cette étape est suivie par l'extase proprement dite, c'est-à-dire l'état de déconnexion avec le monde extérieur. Durant cette phase Myrna ne voit pas, n'entend pas, ne sent pas. Son corps est raide. Elle voit Jésus-Christ sous forme de Personne de lumière sans distinguer les traits de Son visage, ce qui n'est pas le cas avec la Vierge Marie.

Quand après avoir vu Jésus-Christ, elle revient à l'état normal, elle met du temps pour recouvrer sa vue normale car la lumière intérieure l'empêche de voir quoi que ce soit. Elle était restée dans cet état durant 72 heures consécutives, du 26 au 29 novembre 1984. Souvent, jusqu'à quatre médecins se trouvent auprès d'elle durant les extases. De nombreux tests ont été effectués principalement sur la vue, la sensibilité et les réflexes : tous se sont révélés négatifs. À part les deux courtes extases du lundi 24 octobre 1983, qui malheureusement n'ont pas été minutées, la durée des extases variait entre 5 et 90 minutes. La majorité de ces extases ont été filmées sur cassette-vidéo.

La Trinité,
La création,
L'Incarnation,
La Paternité divine,
La médiation de la Vierge Marie,
Le ciel à mériter,
Le retour au Seigneur,
La nécessité de la prière constante et du jeûne,
La sainteté du mariage,
Un appel pressant à l'unité de l"Église et le rôle des laïcs dans l'oeuvre de l'unité.